前些時候，在紀念華人經(jīng)濟學家楊小凱的一場學術研討會上，著名經(jīng)濟學家林毅夫和張維迎發(fā)生了一場爭論，張維迎堅持認為:“政府要做的最重要的事，就是創(chuàng)造自由的環(huán)境、法治、包括產(chǎn)權制度的保證。很多時候，在經(jīng)濟事務中，沒有國家和政府的干預，效果或許會更好”。而林毅夫還是對中國模式推崇備至：“中國過去35年，我們必須承認政府絕大多數(shù)是正確的，如果沒有絕大多數(shù)正確，不可能連續(xù)35年每年9.8%的增長，也不可能是現(xiàn)在唯一的快速發(fā)展的新興大國”。

的確，中國改革開放三十多年來，經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，從一個貧困積弱的國家一躍而成世界第二大經(jīng)濟體，這是人類經(jīng)濟史上的一個奇跡！相形之下，與偉大的實踐相比，我們的理論卻是如此蒼白。

那么，如何解釋中國經(jīng)濟的巨大成就？

或者，在中國的文化和體制之下，“獨立之精神，自由之思想”只是一種夢想，縱有活生生的現(xiàn)實和實踐，也難誕生原創(chuàng)的經(jīng)濟理論，其結果，中國只有二類經(jīng)濟學家：一類是用西方的經(jīng)濟理論來解釋中國的社會現(xiàn)實，另一類是御用經(jīng)濟學家。在中國，不可能有純粹的經(jīng)濟學，只有政治經(jīng)濟學。政治、社會、經(jīng)濟思想和理論的歷史性突破，必然要由偉大的政治家來完成。因此，有人認為，二十世紀迄今為止最偉大的經(jīng)濟學家，不是凱恩思、哈耶克或弗里德曼等西方經(jīng)濟學家，而是中國的鄧小平。鄧小平的經(jīng)濟政策，是從中國的國情出發(fā)，結合基本的理論，去解決實際發(fā)展過程中面臨的問題。

鄧小平最主要的思想特點是“實事求是”，他的經(jīng)典言論：“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”、“摸著石頭過河”、“不爭論，少說多做，遇到紅燈繞著走，遇到黃燈跑步走，遇到綠燈快步走”，無一不反映出他的思想特點，改革開放的成功靠的也是實事求是。

“實事求是”作為中國共產(chǎn)黨的思想路線，帶上了濃厚的意識形態(tài)色彩，實際上，作為一種方法論，在我們的日常工作和生活中，極具實用價值和指導意義。

觀察一下我們周圍的人，大多數(shù)都是從理論出發(fā)，不顧實際情況，生搬硬套，甚至連目標和問題是什么都沒搞清楚，能夠從實際出發(fā)，具體問題具體分析，提出針對性的解決方案的人少之又少。人與人之間的差別往往不是知識的差異，而是思維方式、思想方法的差異，實踐中的智慧才是大智慧。本著實事求是的精神，常識加邏輯就可以解決很多問題。

看來，不管你是否是共產(chǎn)黨員，將中國共產(chǎn)黨的思想路線——“實事求是”當成自己的思想方法，或許，會受益匪淺。